有人要养猪，问要推荐入门级读物。

你以为我会说《怎样科学办好中小型猪场》、《中小规模养猪创业实施方案》、《猪饲料调制加工与配方集萃》吗？

这些都是后面的形而下的操作。要养猪，首先要从思想认识的形而上的高度理解养猪的重要性、革命性和艺术性。

所以——

学养猪，焉能不读《养猪印谱》？

《养猪印谱》是上世纪六十年代初，被誉称为海上印坛的“三驾马车”方去疾、吴朴堂和单孝天三位，都正处在印章创作的上佳时期。为了宣传党的养猪政策，这三位在艺术上志同道合、在创作上风格各异并多有合作经历的篆刻名家，在文史学家魏绍昌先生的协调下共同来完成这一部作品。印章内容收集整理当时各报的关于养猪的社论、谚语等。印章刻成后，《养猪印谱》曾在上海博物馆公开展览，得到金石界同志的好评。也得到了齐燕铭、郭沫若等同志的支持鼓励，并亲自为该谱书写了扉页、序诗。

就是这本，郭沫若题的书名，去年出版的——

齐燕铭的题辞，“推陈出新”——

目录是这样的——

欣赏一下里面的作品——

猪为六畜之首

人懒猪不胖

好猪种出好苗

养猪大有学问

各级都要开好养猪大会

开展母猪全留全配满怀高产全活竞赛

拿出治水治土治山的精神来大力养猪

派强有力的干部领导养猪

让每头母猪多子多孙

为实现一人一口猪一亩一口猪而奋斗

夏给猪洗澡 冬给猪铺草

一吨猪肉可换五吨钢

一头猪是一个小型有机肥料工厂

知道什么是大俗大雅了吗？

谁规定篆刻不能和养猪有关？

当古老的艺术形式与现实的政治生活碰撞在一起，激发出的火花倒也另有一番异色。

但从另一个角度来看，这也是政治影响甚至干预文艺的一个表现。就像今天看来，样板戏的艺术水平当然很高，但那就是文艺的正确方向吗？没有人敢说这句话吧。

而且，善变的政治使得今天是进步的，明天可能就成了反动的。与《养猪印谱》三位作者方去疾、吴朴堂和单孝天十分熟悉的文史专家魏绍昌回忆说：

《养猪印谱》当初曾在上海博物馆公开展览，得到金石界同志的好评。但它是“大跃进”的产品，随后由于我国遭受了三年“自然灾害”，养猪方针一度有所改变。当时的出版社要我们加以修改才能印行，我认为一改动势必打乱整个结构，比较难办，而且部分印章重刻也颇费时，所以便耽搁下来了。

所谓翻手为云覆手为雨，不就是这样吗？

无论如何，《养猪印谱》都当得起“奇书”的称呼。今天翻一翻这本书，就算对养猪没帮助，也可以让后人对历史感叹一番吧。