中秋是一个美丽的节日，我们赏月、祭月、吃月饼、放明灯。中秋也是一个关于思念和团圆的节日，我们望月怀远、思乡念亲。

这个中秋，让我们过得诗意一点。《名家诵读》特别节目《我们的节日中秋》，邀请中央人民广播电台著名播音员肖玉、姚科和北京师范大学文学院李山教授和您一起走进中秋，吟诗赏月，重温中秋的习俗，感受节日的魅力。

第一期：“海上生明月，天涯共此时”中秋习俗之祭祀赏月

中 秋 怀 古

《水调歌头》（宋）苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

中 秋 说 史

北京师范大学文学院教授李山：

中秋的节日，如果追究起来，和祭拜月亮有关系。因为天体运行、日月星辰的运行是中国人很在意的。它涉及到什么？云行雨施、四季变化。所以，这种节日的萌芽状态是从史前就开始的。这是它的起源。

另外，在《周礼》里面就谈到了“仲秋”，就是秋季第二个月。因为“三秋”就是七、八、九月，那么仲秋就是中秋，就是第二个秋。

从我们的生活经验看，在北方，突然天高月小、水落石出，给人的感觉是非常鲜明的。因为从夏天的燥热湿溽中变化过来，所以月到中秋分外明。这种情形，古人观察可能比我们感受还强烈。因为中国古老的时候就有一个文化习惯，它源于农耕习惯——对于物候、天象的变化，他们的观察是非常仔细的，用它来判断寒暑之变、安排农事生活。

古人解释“秋”，就是庄稼成熟了；大秋作物，像谷子。我们说“社稷”，这个“稷”，就是主要粮食作物就开始秋收了。这时庆丰收，也象征着节日，所以人们在秋天选择一个好的时节，这种时节与古人对上天的崇拜、尊崇有关，所以选择月亮最圆的时候。

到了南北朝时期，《子夜歌》就有一句“仰头望明月，寄情千里光”，这就跟苏轼的“千里共婵娟”意思差不多。

唐代中秋赏月就已经盛起来了。唐朝是一个喜欢过节的朝代。我们观察唐代文化的时候，喜欢过节是他们的特点，喜欢放假、还喜欢旅游，这是一个太平时代，物质丰饶。《唐书·太宗记》里面就有“八月十五中秋节”这样一个说法。

到了宋代，这个节日完全就定型了。中秋这个节日，它本身诗情画意，大文学家们也参与进来了，所以使这个节日家喻户晓，增添了无穷的文化含义。中秋节在中国历史上成为四大节日之一，是有它的主客观原因的。

诗 说 中 秋

《霁月》郭沫若

淡淡地，幽光

浸洗着海上的森林。

森林中寥寂深深，

还滴着黄昏时分的新雨。

云母面就了般的白杨行道

坦坦地在我面前导引，

引我向沉默的海边徐行。

一阵阵的暗香和我亲吻。

我身上觉着轻寒，

你偏那样地云衣重裹，

你团鸾无缺的明月哟，

请借件缟素的衣裳给我。

我眼中莫有睡眠，

你偏那样地雾帷深锁。

你渊默无声的银海哟，

请提起你幽渺的波音和我。

月亮是中秋的主题。从月亮神话到拜月祭月，人们敬畏月亮，更是对自然的敬畏和景仰，也是中国传统文化中追求天人合一境界的一种表达，无论是卢沟晓月、石湖串月，还是三潭印月、石公秋月。中秋之夜，让我们也怀着这份诗意，一起回归朴实和自然，去赏月吧。

欢迎您明天继续关注《名家诵读：我们的节日——中秋》，和我们一起赞叹明月、寄托相思。

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