祠堂又称宗祠，祠室，家庙，是汉族祭祀祖先或先贤的场所。 它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是汉民族悠久历史的象征与标志。

修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。

祠堂是每个村落必有的建筑，不论其规模或重要性都是其它建筑无可替代的，一般都是由村中大姓族人出资兴建。祠堂的地理位置一般在整个村子的正中央，而且是地势较高的地方，与其他民居成众星拱月之势。

村里的祠堂是冷清的。

如今农村空心化现象严重，年轻人渐少，村里生气黯然，更何况是供奉先祖的祠堂呢。庆幸的是，每一个村子都会推选出一位老人担任守祠人，守祠人在村里人眼里是一份荣耀，是最接近祖先的人，甚至有的守祠人扮演着传递祖先口谕的媒介。守祠人通常住在村祠的耳房，负责每日的供奉及打扫，也负责主持一些日常祭祀。

祭祀节庆的祠堂是热闹的，族人从四面八方赶来焚香点火祭拜祖先。那一天，祠堂的上空扬起阵阵青烟，鞭炮声甚至儿童的嬉戏声隔着马路都能听见。热闹是一群人的，孤独却是一个人的。平时陪着守祠人的只有白天的鸟鸣和深夜的蛙叫。

祠堂前面必有池塘

祠堂前的池塘，学名叫做泮池。泮池是中国古代修建的一种水池的名称，一般呈半圆形，功用为具有防灾、调节气温及风水得象征意义；上架拱桥正式名称为泮桥。泮池意即“泮宫之池”，根据周礼，天子太学中央的学宫称“辟雍”，四周环水；诸侯之学，只可南面泮水，故称“泮宫”。因孔子在后世受封文宣王，因此以泮池为规制，修建于孔庙大成门外。

除了风水格局的考虑，还有重要一点，泮池是村民希望本村子弟能够在科举中金榜题名的精神寄托。

灵魂最后的圣殿，走向破败

从表面上来看，兴建宗祠似乎是为了祭祖的方便。但是，墓地与宗祠的区别，是阴宅与阳宅的区别，在于阴阳两界，人鬼殊途。也许，在人们的潜意识里，他们更愿意把已故的先人从冥界请回阳世，让先人的魂灵端坐在阳宅之上。巍然耸立的宗祠象征着存在，而不是消逝，象征着复活，而不是死去。

解放后特别是60年代的运动，北方地区的祠堂基本都被推倒砸烂或改造成了办公场所等。祖宗排位包括有些藏于其中的家谱等皆被焚烧破坏，如今北方已难见祠堂，不知祠堂为何、作何之用者比比皆是。而南方浙江、江西、安徽、广东、福建等较为重视传统的地区则有了较多的祠堂得以保存。

本文旨在唤起人们对于乡土文化的重视，无奈在众多标题党的围剿下，斗胆写出如此浮夸的标题，见谅。

以上

（作者林逸群）

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