福建莆田湄洲妈祖像（资料）

泽沛莆田超漠海 灵分湄岛镇鼍江——阳江妈祖庙寻踪

图文／邓格伟

阳江兴建妈祖庙，起于宋代，盛于清代，后逐年冷落，均处于自然生存状态。

阳江现有10多座妈祖庙（天后宫），分布在沿海地带，有3座天后宫加入了中华妈祖文化交流协会。目前，成立一个妈祖文化中心（或称阳江市妈祖文化联谊会），以研究、挖掘阳江妈祖文化历史资源，保护妈祖文化历史遗存，包括宫庙、妈祖文物等的条件已经成熟。而在众多的妈祖庙中，选择历史悠久，地处阳江沿海中心地域的石角天后宫作为阳江妈祖文化中心（会址）是最合适的。

据了解，有关人士正在研究这项工作，同时也在为阳江妈祖信俗申报市级、省级非物质文化遗产名录作准备。

妈祖文化

妈祖是人们对“海上女神”的褒称。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化也是中国古代海洋文化的一种特质。

据史料较多的宋代记载，妈祖姓林名默，生前是福建省莆田市湄洲湾畔一位普通的渔家姑娘，平生勇敢善良，聪明颖悟，普渡众生，济世利人，死后仍以行善济世为已任，救逢凶遇难于众。为此，有关妈祖的传说愈演愈众，愈演愈神，人们最终将她奉为名副其实的“海上女神”。

从神的角度讲，妈祖已是千岁高龄。千余年沧海桑田，中国变了，世界变了，人类文明进步了，科学技术发达了，然而作为民间一种朴素的信仰——对妈祖的崇拜及其研究，却没有因时代的推进而泯没。实际上，妈祖文化是一种历史文化现象和一种地域文化现象。挖掘、研究妈祖文化，可为我们研究古代文明、古代交通史科学史、古代民俗学宗教学以及对外经济、文化交流史提供宝贵的资料。

“有海水处有华人，华人到处有妈祖”。而今，妈祖信仰已远远超过了一般民间信仰的范围，妈祖文化已成为中国传统文化的一个重要组成部分。据报道，现在全世界有妈祖信徒2亿多人，其中台湾有75%以上人口信仰妈祖；有26个国家和地区建有5000多座妈祖分灵庙；海内外共成立包括研究会、研究所、研究中心在内的300多个妈祖文化研究机构，研究队伍近万人。2004年10月31日中华妈祖文化交流协会成立，出版《中华妈祖》、《妈祖之声》等一刊一报一网，在海内外发行。
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东平天后宫

“洪圣大王”

东平二圣宫同供妈祖、洪圣两位菩萨，阳江平冈圩洪圣宫、闸坡大角湾洪圣宫都供着洪圣像。闻名海内外的广州黄埔南海神庙也是一座洪圣庙。那么，洪圣有何来历？

据中山大学教授、著名民俗学家叶春生考证，洪圣原称“广利洪圣大王”，为四海海神之首，它比北海的海神冲圣广泽王、东海的海神渊圣广德王、西海的海神通圣广润王的地位都高。洪圣大王原为“司火而兼司水”的南方民族之祖祝融，而祝融乃黄帝之曾孙高辛氏的火官。清初屈大均在《广东新语》卷六“南海之帝”中说：“火之本在水，水足于中，而后火生于外。”又说：“祝，大也；融，明也。南海为太阳之地，其神沐日浴月以开炎天，故曰祝融也。”据考证，解放前广东的天后庙不过300多庙，而洪圣庙就有500座，可见洪圣大王在广东民间影响之大。

阳江城

花桥坊天后宫　位于阳江古城南门街口附近，始建于清道光十六年（1836），古建筑基本完好。

大埠头天后宫　位于阳江古城外大埠头（今渔洲路），1958年建县农业机械厂时被拆毁。

月城宫　位于阳江古城西门外南侧（今环城南路口与南恩路西段交接处）的月城街，清代砖木结构建筑。昔日每三年一次的县城娘嫲出游是从这里出发的，向由十二街商众捐资修葺和举行庙会，是阳江城最负盛名的妈祖庙，时人称“娘嫲庙”。1984年，因扩建环城路口，前座和后座部分被拆除，今剩后座一小部分。

石角天后宫　又名石角头天后宫，坐落于阳江城外东南三里的漠阳江畔。始建于清雍正十三年（1735），乾隆三十年（1765）、五十六年（1973）及道光元年（1821）重修。古宫坐东南向西北，占地约700平方米，为两进一开天井的清代砖木结构建筑，宫内两边有走廊通道，后座供奉樟香木妈祖雕像。由所在福宁社、河沿社、石角头、塘尾东南社等四社群众集资管理，向为三角白旗龙舟协会会址。古宫踞清代阳江八景“石觉禅林”和“顿钵霞云”及“龟蛇守水口”之福地。从古至今，漠阳江上游渔船出海经过古庙时，必鸣鞭炮，以祈求妈祖保佑平安，渔业丰收。石角天后宫门联：“泽沛莆田超漠海，灵分湄岛镇鼍江”，为著名书法家李章所书。

新中国成立后，古宫香火冷清，1966年“文革”期间，神像被捣毁，不久改为县港务所。1984年阳江恢复龙舟竞渡活动，石角头几位热心人士在县港务所前面建起一座天后宫，占地面积仅20平方米，作为三角白旗龙舟协会总部，后与县港务所协商，同意迁址至石觉寺门口右侧重建天后宫，占地面积约70平方米，坐东向西，内仅有正殿和一个旁间，于1994年农历二月二十日落成。2004年7月，天后宫选派5名代表前往福建莆田市湄洲岛参访妈祖祖庙，请回一尊木雕妈祖神像，于2005年农历3月23日（5月1日）开光，从此，石角天后宫成为湄洲妈祖祖庙的分灵庙，并加入中华妈祖文化交流协会。
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闸坡大角天后宫

东 平

东平古庙 是东平最早兴建的一座妈祖庙，始建何年，无从考证。它坐落于阳东县东平镇马屋村边，土名“晒布围”，前临南海海湾。古庙坐东南向西北，占地约200平方米，为两进一开天井，砖木结构，三座同向一字排开，中间一座为主殿，名“圣母殿”，供奉妈祖圣像。两旁为“感应宫”和“玄坛庙”。清末民初，曾两次重修，新中国成立后，修葺两次，其中1995年11月修葺规模较大。古庙平时香火冷落。

东平天后宫 是东平最大的妈祖庙。始建于清康熙年间，清咸丰二年（1852）重建。它坐落于阳东县东平镇福兴街，土名“石仔地”，又名“水井头”，背倚飞鹅岭山麓，前临南海。方位坐东南向西北，占地575平方米，为三进一开天井，斗拱飞檐，雕梁画栋。门联为：“湄岛钟灵恩敷南国，熙朝显圣泽溥东平。”此联道破古宫建于康熙年和主神妈祖传自湄洲岛。

天后宫于1951年间神像被捣毁，1957年又改为东平小学校舍，1958年改为东平水产站，作为海产品加工场和仓库。直至1991年10月，东平妈祖信众和热心人士八方奔走，收回了天后宫，翌年重修古宫，耗资13万元。2002年8月17日，来自全国各地参加第五次（阳江）海洋文化研讨会的50多位专家学者到天后宫参观，这次活动由广东炎黄文化研究会和阳江市人民政府主办。同年10月14日（农历九月初九日）天后宫举行“纪念和平女神妈祖飞升诞辰1015周年”和“东平天后宫重修150周年”庆典活动，1000多名妈祖信众及群众参加了盛会。东平天后宫是目前阳江市规模最大，整体建筑保存完好，建筑艺术和历史文物价值较高的一座古建筑。

二圣宫 是东平第三座妈祖庙名，同供妈祖、洪圣两位菩萨，这在阳江地区是独一无二的。二圣宫坐落于东平镇沙咀街，坐东北向西南，占地320平方米，为两进一天井，两侧有三仙宫、玄坛宫、观音殿。正门联为：“迹发莆田德高福厚，恩流沙咀浪静风平。”古宫三面环海，景色优美。始建于清光绪十一年（1885），创建人为沙咀村的苏高潮，民国三十三年（1944）重修，1951年在“破除迷信”运动中遭受破坏，1958年“大跃进”期间，被改作人民公社的大饭堂，面目全非。1993年重修之后，香火日旺。
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平冈天后宫

阳 西

织天后宫 当地人称它为祖庙，相传始建于宋代。历史上曾四次重修。古宫坐落于阳西县城织镇新庆街，坐西北向东南，占地面积1830平方米，距离织河仅数十米，主体建筑基本保存完好。解放后，一度为某五金厂使用。昔日古宫香火甚盛，溪头、海陵、闸坡、沙扒等地的渔民都前来奉神贺诞，每年农历三月二十一日和二十三日举行娘嫲出游，当地称“游色”。其时织镇家家张灯挂彩，人人戴绿穿红，云集丹城看热闹，真是万人空巷。阳西人还习惯每年正月十一日在天后宫前放花灯，又称放花炮，十二盏花灯腾空而起，火花迸射，好不热闹。织天后宫现由当地妈祖信众管理。

儒洞天后宫 是阳西最大的天后庙。古宫坐落于阳西县儒洞镇内正街（旧名东头墟），坐北向南，为三进一天井的清代风格建筑，中座为拜庭，与正殿相连，宫东西两侧为旁屋（12条商铺，现为民居），1957年前，建筑面积为2760平方米，现在仅存使用面积360平方米。昔日，古宫正门对面为空地，约7000平方米，可设大小戏坛四个，1940年初以前，海潮涨时可至宫前。1958年后，空地建起私人住宅。

儒洞天后宫始建于清道光五年（1825年）九月，道光八年（1828）三月落成，历时四年，耗白银四千两，董其事者为侯选府同知陈汝澜，廪生陈受昌倡捐修建。古宫门联为：“圣德配天湄洲道范，母仪称后海国慈航。”1958年人民公社化后，古宫改为公社大饭堂，翌年改为公社办的粮油加工厂。1966年9月“文革”时期，神像被捣毁，面目全非。1990年11月收回部分房产，1991年修葺后对外开放。1994年起，恢复每年农历三月二十三日妈祖诞举行一次游神活动，场面壮观，吸引电白、阳江等地百姓前来观看。儒洞天后宫是目前阳江市唯一举行妈祖游神活动的海神庙，每隔6年举行一次传统大型醮会。

沙扒天后宫 又名沙扒祖庙，建于清代，原位于沙扒镇南华街巷口，坐东北向西南，两进中间两边为天井，内有四王宫，供奉四位大王，正殿奉祀妈祖塑像及行宫，两边立潮于、望海。1953年改为沙扒中心小学，从此停止活动。

1992年农历12月初6日，新天后宫落成。新宫离沙扒镇二里路、坐东北向西南，占地232平方米，耗资34.8万元，宫中有三殿，正殿为妈祖殿，左边（向门口）为四王宫，右边为三山宫。正殿内还供奉关帝、华佗、三圣、境主、渡头妈祖菩萨及观音菩萨。正门联为：“祖德泽民恩周四海，庙居圣地景仰千秋。”每年四个诞期：农历2月24日为三山公诞，3月23日为妈祖诞，5月初5日为四王公诞，12月初6日为纪念建新庙诞。新天后宫背靠岭龙山，东面3公里越过大山为月亮湾，宫前离南海50米，宫门朝南向着南海的白洲岛，东南直望青洲岛，眺望南海，涛声贯耳，登临胜景心旷神怡。
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《妈祖像》 周邦彦 作（资料）

平 冈

平冈天后宫 在平冈至海陵岛的主干道右边（距平冈圩3里路），原址为明万历年间建的慈恩寺，当地素有“先有慈恩寺，后有平冈圩”之说。因年久失修，古寺已在解放前倾圯。因古寺内曾设天后殿、三圣堂等，近年来，当地信众在原寺址改建为天后宫，供奉海神妈祖。天后宫于2005年农历10月29日动工，2006年农历8月29日竣工，建筑面积270多平方米，耗资40多万元。正门联：“覃恩浩荡深如海，后德巍峨独配天。”宫前有两口古井，美名曰：“日月乾坤”。落成后，香客不绝，现有管理人员6人。

2009年5月10日，宫主傅瑜惠率队前往湄洲祖庙，请回一尊妈祖塑像，从此成为湄洲妈祖祖庙的分灵庙。该宫是阳江市内佛寺改建天后宫的一个典型案例。目前，天后宫规划继续扩建，美化周边环境，使之成为当地一个妈祖文化旅游景点。

海陵岛

闸坡大角天后宫 在闸坡大角山南侧，该宫坐东南朝西北，占地面积约2000平方米，其中天后宫占地316平方米，耗资150多万元， 1997年7月10日，该宫被福建湄洲妈祖祖庙确认为分灵庙。天后宫南临南海，西向大角湾，东邻十里银滩，北倚大角山，景色优美，每逢妈祖诞期和旅游旺季，游客如云。

大 沟

三丫天后宫 在阳东县大沟镇三丫渔港附近，古宫离大沟圩7公里，距三丫村1公里多，后为海湾，门前300米外为南海。相传古宫建于南宋，历代多次重修，1958年被夷为平地，1992年发起集资重建，翌年告竣，后逐年扩建，耗资50余万元。

古宫坐东北向西南，占地1500平方米，建筑面积530平方米，为两开三天井砖木仿古建筑，内有天后殿、龙王鱼王殿、观音殿及客房等。宫东面30米处，有名胜“国带井”，水淡甘洌，海潮淹过，淡味不改，民间称为“圣井”。正门联：“后德配天恩流四海，母仪称圣泽沛三丫。”每年妈祖圣诞和9月19日观音诞，三丫天后宫热闹非常，常演大戏贺诞。

其它

此外，据清光绪版《阳江雅韶谭氏族谱》艺文篇收载谭可则撰写的《重修庐背天后宫碑记》写道：“佘邑东南濒海邑之东偏三十里许，乡名庐背踞山，俯海固神，后优渥之区也。”可惜因年代久远，该宫已难寻觅。
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东平天后宫的故事

关于东平天后宫的来历，流传着神奇而美丽的传说。

传说其一：从前，有一年轻貌美的女子因事从海南岛到东平，她行色匆匆，赶到埠头，只见5艘渔船停靠在埠头岸边，其中两艘有些破烂，但可航行，另外三艘渔船船主 见这女子孤身一人，显得贫寒，不让她登上船。这女子感到无可奈何，只好向那两艘烂船船主求情，其中一艘便答应让她上船，她感激不已。5艘船同时从海南埠头出发，航行途中，海上突然刮起狂风暴雨，浊浪排空，那三艘渔船相继被恶浪掀翻沉没，而这两艘烂船却在风雨飘摇中平安无事，安然到达东平海湾的小渔港。那位女子一登岸，忽然无影无踪了。那位乘载过女子的渔船船主感到十分神奇，揣测那女子是海神妈祖的化身，这次远航大难无碍必定是天后娘娘显灵庇佑。船主为了报恩，于是在东平海湾的“晒网地”建起了这座天后宫。

传说之二：相传在清代康熙年间，阳江平岚村有一林姓男子，某日到东平海湾游览，见海景风光秀丽，深为眷恋。后来这海湾小渔村日渐繁荣，形成了集市，林某决定到此开设渔栏，做渔业生意。时间长了，林某看到当地百姓十分信仰海神妈祖，当时在东 平晒布围的地方只有一座海神庙（东平古庙），远远不能满足信众参拜活动的需要。于 是，谙熟风水地理的他卖掉家中30多亩田地，筹集资金，在海边飞鹅岭脚下的平坡建起一座妈祖庙，取名“天后宫”，并自任庙祝十多年。

东平二圣宫的由来

二圣宫的由来也有个美丽的传说。

相传某年东平沙咀村有一艘渔船出南海捕鱼，船上一个大工在捕捞时，拖上两块海底石，却没有捕到一条鱼，大工把这两块海底石扔回了大海。第二次捕捞时，鱼儿又没捕到，还是捞上原来那两块海底石，他觉得很玄妙，认为南海有神灵。于是他把这两块海底石放在船舷边，然后虔诚地面向南海，点上香烛，跪着向天发誓，说若果第三次捕鱼能捕获黄花鱼五百担，就建庙供奉这两块海底石。果然，他如愿以偿。大工喜不自禁，大船一回到沙咀村，就把这两块海石放在村树林边，即水口大王庙附近。不久，这位渔工择日选地建起一座海神庙，庙中供奉妈祖、洪圣两尊海神塑像，取名“二圣宫”，那两块海石也移到正殿圣像旁边。这就是人们看到二圣宫正殿神像两旁立着两块海石的由来。