五一的时候回到家乡，发现镇上好多人开始信仰基督教。这其中就有我妈和我外婆，隔天去三姨家发现她们一家全信，祖孙三代。我不是反对信仰基督，基督教义要求不喝酒，不赌博，孝敬老人等等，如果真的能劝导人们做到这样，那我是支持的。

但是我觉得乡村基督教因为缺少管制，已经有些过头了。举几例子：

一、不光自己信，也要拉上周围的亲朋好友一起信，死后一起去天堂、天国，只要相信基督教，就能获得神的指引，信的都会去天堂，不管你之前怎么样，说是洗礼。。

二、教会是第一位，不管家里再忙，事再多，教会的事情最重要，最大，非做不可，即便是去教会帮忙唱歌也比照顾家里病人重要。

三、排斥其他宗教，这点最像邪教。。我妈表现最明显，毕竟我妈是家里的“耶稣”，全家都得听她的。

虽然我并不加入基督教，但是我妈不允许我去寺庙玩，别人拜拜过的东西我不许吃，说是脏？！甚至一些带有宗教色彩的名山，比如九华山，普陀山等等，我也是被禁止踏足的。

四、信主治大病，第三次灾难就要来临，信主保佑诸事顺利……甚至定期组织各种名目的捐款。有点类似佛教的香火钱。

为什么农村基督教能在一个道教、佛教的千年古国发展得如此迅速呢？难道真的外国月亮比较圆。我简要分析了其中的几个原因。

一、中国农村留守居民生活无聊。

村民的子女在远方工作，男性家长多会外出务工，留下女性家长论年独自过日子。没娱乐设施，没娱乐场所，你非说农村多好啊，可以去河边钓鱼、树底下棋、开个淘宝卖特产，一点也不无聊啊——那肯定是没在农村呆过的原因，说出这种话很傻很天真啊。

二、基层文化生活建设极其落后。

没事可做，无人谈心，日复一日，年复一年，总不免要去找心里慰藉。住在城里的你有电影院、有图书馆、有广场舞、有酒吧，最重要的是，你有非常便利的互联网服务。你基层文化生活建设垃圾到等于没有的程度，还不许村里人找点儿事做么？从某一个角度来看，至少有一个信仰也是好事，不偷不抢，不害人。关键的，还是要努力提高农村文化生活水平。

三、控管难度大，村级信息隐蔽

就“村”这一级组织，不论是哪个政权，哪个政党，都难以实施有效的管理，基本都是依赖自治。别说是信教，就是杀人、贩毒，如果村里打定主意不让上边知道，上边就很难知道。三姑六婆绝对是玩间谍游戏的高手，统一口径也是一流。

乡村基督教也算是特殊历史时期的特殊产物，我觉得它也不算是最严重的一个。不过，乡村宗教同贫困、教育、医疗等其他恶劣的乡村问题一样：就地解决是痴人说梦，必须以彻底的人口迁移为基础。

最后，我寄希望于羊吃人，赶农民进城。